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Los albergues del Camino de Santiago y sus responsables – otro gran malentendido

Existe la equivocada costumbre de llamar “peregrino” a “toda persona que hace el camino de Santiago”, mientras que el termino “peregrino” deberia utilizarse para la persona que comporta con respeto al Camino y a sus tradiciones, a los sitios por donde pasa, al medio ambiente, a las habitantes de las poblaciones y a los otros peregrinos.

De la misma forma, existe la equivocada costumbre de referirse a cualquier persona encargada de un albergue con el titulo de “hospitalero”, un término que solo deberia utilizarse EXCLUSIVAMENTE para aquellas personas que ofrecen lo dicho en el nombre: “hospitalidad”.

En este artículo vamos a analizar los perfiles de las diferentes personas encargadas de administrar un albergue, sus intereses y fines, para poder ajustar nuestras expectativas de forma acorde.

Los diferentes tipos de albergues del Camino de Santiago y sus administradores

Primero empecemos definiendo los tipos de albergue y sus correspondientes administradores.

  • El primero es el alojamiento privado, cuyo encargado puede ser el propio dueño o bien un empleado.

El proposito del dueño es hacer dinero y para ello intenta proveer un buen servicio.
En el caso del dueño, su comportamiento estará orientado a maximizar la rentabilidad, mientras que en el caso del empleado, intentará minimizar su trabajo, sin que sufra la calidad del servicio.

Este tipo de albergue es altamente sensible a las criticas, sobre todo en Internet, ya que una mala fama se traduce en menos dinero.
Los objetivos están alineados con los de los peregrinos por miedo a daño en la reputación.

  • El segundo es el alojamiento municipal o estatal, cuyo precio suele ser el más barato de las opciones disponibles y cuyo encargado es un funcionario.

El proposito del funcionario, como el empleado del albergue privado, es cumplir con las tareas y reglas de su trabajo mientras se hace el menor esfuerzo posible.

Destacan 2 caracteristicas:
Son totalmente insensibles a las críticas menores, ya que su trabajo no suele estar en juego.
Son mayormente carentes de empatía; casi ninguno hizo un camino, y rara vez tienen un verdadero interés en la experiencia.
Pueden tener conocimiento del área, producto de vivir en la zona, pero no de la ruta…

Si bien las responsabilidades del funcionario pueden variar enormemente, existen 2 detalles particularmente importantes: si están permanentemente en el albergue y si tienen que limpiar.

Estos 2 detalles ayudan a crear los principales perfiles de funcionario:

El “funcionario fugaz”, tambien conocido como ‘llegar-cobrar-e-irse’, se limita a hacer el checkin del peregrino, cobrar la tasa correspondiente y en algunos casos explicar un poco el uso de las instalaciones. En estos casos las tareas de la limpieza y mantenimiento de las instalaciones están tercerizadas. Estos funcionarios están más bien relajados respecto al uso de las instalaciones.

El “funcionario permanente” se encuentra presente en el albergue durante todo el horario de recepción y aquellos que estan encargados de las tareas de la limpieza y mantenimiento de las instalaciones, se nota en su comportamiento.

Son más detallistas a la hora de explicar las reglas del albergue y más estrictos respecto a su uso. Por interés propio, suelen limitar, lo más posible, el acceso a las áreas públicas del albergue, como son otras habitaciones y baños, lo cual tiene sentido; mientras más áreas abran, más tienen que limpiar al día siguiente.

En el caso que exista un conflicto entre las necesidades del peregrino y su propia conveniencia, van a elegir la gran mayoría de veces la segunda.

Por poner un ejemplo: imaginense que llega al albergue una persona mayor, a las 8 de la noche luego de un dia de calor extremo y se encuentran todas las literas de abajo ocupadas y el encargado tiene 2 opciones: que duerma en una litera de arriba o abrir otra habitación para que duerma cómodo. En este caso, está casi garantizado que dicha persona duerme en una litera de arriba.

En esta categoria entra la gran mayoria de los encargados de la Xunta de Galicia.

Sin disculpar su comportamiento, cabe decir que la situación no es exclusivamente culpa suya. Un funcionario me contó las condiciones en las que estaba contratado, o más subcontratado, a traves de una agencia de trabajo temporal.

  • El tercero y último tipo es el albergue de acogida tradicional, que responden a asociaciones del camino y a parroquias, y cuyo encargado es el hospitalero, muchas veces voluntario.

Lo primero que diferencia al hospitalero de los otros 2 es la empatía; el hospitalero si hizo un camino de Santiago y si sabe las necesidades de los peregrinos.

El segundo aspecto es en el conocimiento de la ruta, donde hay gente que son verdaderas biblias del camino y de la experiencia en si. Igualmente puede que no sea el caso. Muchos hospitaleros voluntarios son asignados a albergues de Caminos que no han transitado. Esto nos sucedió mientras haciamos el camino de Madrid.

Tercero podriamos decir que su objetivo personal es ayudar genuinamente y poder interactuar con otros peregrinos. De hecho, un hospitalero lo definió como “hacer un camino (sin caminar)”.

Y por último es una actitud positiva. A diferencias de las otras categorias, ellos si quieren estar ahí, ayudando a los peregrinos. Es más, hasta son capaces de renunciar a parte de sus vacaciones para ir a un pueblito en el medio de la nada. Esta es la esencia del camino y los hospitaleros forman parte de esta magia.

Ahora bien, estas categorias no son TAN estrictas, sino más bien difusas.

Hemos conocido funcionarios superdedicados que se comportaban como hospitaleros.

Tambien existen dueños de albergues privados, que fueron peregrinos y son verdaderos hospitaleros, ofreciendo un servicio de acogida tradicional, ya sea a donativo o a precio muy accesible, como un albergue municipal/estatal.

Por otro lado, tambien existen albergues parroquiales que han sucumbido a las presiones economicas y se comportan como albergues privados (aceptando reservas, transporte de mochilas, etc) y que intentan maximizar las ganancias a toda costa.

Que esperar de cada uno?

Sobre que esperar de cada uno, es sencillo.

De los hospitaleros, empatia.

De los dueños, el servicio contratado.

y de los funcionarios, un servicio mínimo, de bajo costo, de calidad inconsistente, que va a depender de cada ayuntamiento/región.

Sabiendo que esperar, podemos definir como un “mal comportamiento” el no cumplimiento de dichas expectativas.

De esta forma, un “mal dueño” es alguien que no ofrece un servicio de la calidad pactada, por el cual se pagó.

Tambien podemos definir lo que es un “mal hospitalero” que es una persona que actua con falta de empatia y egoismo, lo cual es bastante raro, pero si ocurre.

Yo particularmente me he topado con 2 (y he conocido quizás entre 40-50) y ambos tenian esta misma falla: impusieron sus intereses personales por encima de las necesidades de los peregrinos, basicamente teniendo comportamiento muy similar y a veces idéntico al de los funcionarios y de los dueños.

Un mal funcionario es que no cumple siquiera con sus pocas funciones ni las mínimas normas de respeto interpersonal.

Planteado asi, el tratamiento recibido de muchos albergues estatales se vuelve muy claro, sobre todo en el caso de Galicia, que es donde es más evidente.

Existe un problema de percepción y de manejo de expectativas entre el publico peregrino, que piensa que por llegar al final del camino el espíritu deberia estar más vivo que nunca y la Xunta, que se comporta como un “mal dueño”, que intenta extraer el máximo beneficio de cada peregrino, a expensas de bajar la calidad del servicio.

Los peregrinos esperan ser atendidos por hospitaleros, alguien que se preocupe por sus necesidades y la Xunta ofrece funcionarios apáticos y mal pagos.

La gran diferencia entre un “mal dueño” y la Xunta, es que la Xunta sabe que cuenta con un monopolio y ese monopolio se llama “Santiago”. Y que mientras la gente quiera seguir llegando a Santiago, la Xunta no va a tener motivos para mejorar su servicio.

Que hacer al respecto?

Sobre que hacer al respecto, en los 3 casos, la respuesta es la misma y consiste de 2 tareas:

la primera es plasmar las malas experiencias para prevenir a otros peregrinos y dejar que las leyes del mercado corrijan los malos comportamientos… o se cambian de actitud o desaparecen.

En los casos de malos albergues estatales, es cuestión de buscar alternativas, desde buscar otros alojamientos a replanificar las etapas para evitar pernoctar en dichos sitios. Cabe destacar la segunda es la mejor opcion ya que causa una penalización a la economía del sitio.

Y en caso de Galicia, que es un problema más general, existe una única solución, impensable para mucha gente y consiste en no visitar la región.
Son cada vez más los peregrinos que deciden hacer los caminos minoritarios, lejos del final, que es donde el camino se vive de forma más pura.

Conclusión

En resumen podemos concluir que el utilizar el término “hospitalero” de forma indiscriminada devalua el trabajo de los verdaderos hospitaleros, que en su gran mayoría hacen un trabajo excelente, digno de muchísimo respeto y eleva desmerecidamente el estatus de funcionarios apáticos y dueños inescrupulosos.

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Los Efectos Secundarios de hacer un Camino de Santiago

El camino de Santiago es una experiencia muy intensa que cautiva a decenas de miles de personas cada año, y aunque no se hable mucho al respecto, tiene consecuencias tanto físicas y psicológicas que afectan al peregrino en el corto, mediano y largo plazo.

Aclaración

Hacer el camino puede tener efectos en la salud y en el animo; algunos de estos efectos son serios y otros son graciosos…

Por supuesto que cada personas es un mundo y estos efectos que voy a contar hoy están basados en mi experiencia personal; así como en la de gente que conocí en múltiples caminos y puede ser que tu experiencia personal sea diferente…

Y sobre los efectos, una última cosa antes de comenzar la intensidad de los efectos secundarios está directamente relacionada con la forma de hacer en camino.

Los efectos se vuelven mucho más notables en caminos largos y con mochila mientras en caminos cortos y sin mochila puede ser menos evidentes o no visibles…

1. Mejora en la autoestima (sobre todo, después de acabar tu primer camino)

Te has propuesto hacer una cosa muy difícil y la has completado.

Has caminado con calor, frio, de noche, de dia, con neblina y con lluvia, con cansancio y dolores, con sed y hambre.
Has cargado con tu mochila durante muchas horas al día y muchos kilómetros…
Has salido de tu zona de confort y has alcanzado y superado tus limites varios días. Y, por sobre todo, has sido el protagonista de una historia de película (y no un espectador pasivo).

Después de completar semejante experiencia es absolutamente normal que sientas que eres capaz de hacer más cosas de las que creías posible y que tu autoestima esté mejor que nunca…

2. Mejora en la condición física

La rutina del camino implica caminar entre 20km y 30km al día, lo que se puede traducir entre 5 a 8 horas de ejercicio aeróbico cada día, todos los días.

Esto es muchísimo más ejercicio del que hace la gran mayoría de la gente en su rutina diaria y puede resultar bastante doloroso en los comienzos mientras el cuerpo se adapta a la nueva rutina…

Por esta razón se recomienda entrenar antes de hacer un camino…
para reducir los dolores y los días de sufrimiento …

Todo ese ejercicio se puede traducir una mejora de la condición física que incluye ganancia de masa muscular y en reducción de tejido graso, tonificando todo el cuerpo y en muchos casos adelgazando…

Esta mejora se puede intensificar cuidando un poco la dieta (lo que en el camino no es nada fácil) y haciendo ayunos intermitentes…

3. Horarios de sueño cambiados (Y una mejor calidad de sueño, en algunos casos)

La rutina del camino fuerza a despertarse temprano e irse a dormir temprano, para aprovechar al máximo las horas de luz…

El sincronizar las horas de sueño con la noche ayuda a muchas personas a dormir mejor, a pesar que las condiciones de privacidad y silencio en los albergues no sean las optimas…

También un sueño más profundo puede atribuirse al cansancio generado por caminar tantas horas…

El dormir mejor contribuye al que es el efecto secundario nro 4…

4. Mejor humor

En el camino es posible desconectarse de las presiones de la vida cotidiana y relajarse y es bastante normal hacer catarsis hablando de tu vida con completos extraños.

Además se tiene más contacto con la naturaleza y se disfruta del aire fresco.

Todo esto contribuye a estar más relajados y de mejor humor.

5. Volverse minimalista (o aprecio a vivir con menos cosas…)

El camino nos enseña que podemos vivir una experiencia intensa y satisfactoria, con unas pocas pertenencias, que caben en una mochila, y que al fin y al cabo no se necesitan tantas cosas…

Este aprendizaje se traslada luego a la vida cotidiana y muchos peregrinos se vuelven minimalista luego de hacer el camino…

6. Desear una vida más sencilla…

En nuestra vida cotidiana, nos pasamos el dia preocupados y planificando un futuro incierto o bien reflexionando y arrepintiéndonos por errores del pasado.

El día a día en el camino es mucho mas sencillo y te fuerza a vivir en el presente, donde las preocupaciones más inmediatas…

  • A que hora despertarse…
  • Hasta donde caminar…
  • Cuanta agua cargar…
  • Donde vas a dormir…
  • Donde y que vas a comer…
  • Si vas a poder lavar la ropa…
  • Si otros peregrinos están bien…
    etc…

al mismo tiempo que resulta una experiencia físicamente demandante, lo cual es una vida más parecida a la que llevaban nuestros antepasados nómades.

7. Aburrirse aún más con la rutina.

Existe la teoría que nuestra percepción del paso del tiempo
está directamente relacionada la cantidad de nueva información que recibimos.

En ese aspecto, el camino es una experiencia de lo más intensa que puede haber, ya que estamos constantemente en contacto con nuevos sitios, con nuevas personas y nueva información todo el tiempo.

Esto resulta una dilatación del tiempo: la sensación de que ha pasado mucho más tiempo de lo que realmente paso físicamente.

Por eso, cuando uno vuelve a su rutina diaria, el mundo parece muy aburrido.

La vida rutinaria te expone a muy poca nueva información, poca nuevas personas y pocas nuevas experiencias…

Por eso es importante darse un tiempo al finalizar el camino para descomprimir y rehabituarse a la vida cotidiana…

8. Tener muchísimas ganas de hacer otro camino

Según el guru Tony Robbins, el ser humano tiene 6 necesidades emocionales: Significancia, Consistencia, Incertidumbre, Conexión, Crecimiento y Contribución

Robbins dice que cualquier experiencia que satisfaga al menos 3 de las 6 puede volverse adictiva, y que mientras más satisfaga, más adictiva se vuelva…

El camino satisface todas esas necesidades emocionales como pocas experiencias en la vida.

Esto ayuda a explicar un montón la popularidad del camino. Muchas de las decenas de miles de personas que lo hacen cada año lo están repitiendo.

Y para finalizar, probablemente el último efecto secundario sea más gracioso y el más curioso.

9. Reacción emocional al ver una flecha amarilla

Lo cual es completamente lógico…

Cualquiera que haya hecho un camino largo ha sufrido un entrenamiento pavloviano, de asociar a la flecha amarilla con el alivio de ir por el camino correcto.

Una vez fuera del camino, encontrarse con una flecha amarilla
puede resultar en un abanico de emociones, entre las que se incluye…

  • sorpresa (“en serio hay camino?”, “el camino pasa por aquí?” ,”como es que pasa y no me enteré?”)
  • nostalgia (“ohhhh, extraño el camino!”, “quiero volver al camino!”, “hay que volver al camino!”).
  • el llamado a la aventura (no es raro tener unas ganas locas de seguir las flechas para ver a donde van)

Y también es posible sentir brevemente alivio y desconcierto…

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Análisis de la película: The Way (2010)

“The Way” es el largometraje más conocido, ambientado y filmado en el Camino de Santiago y ha ayudado a popularizar el Camino de Santiago en todo el mundo… además de ser una película (injustamente) valorada por muchos peregrinos…

En este artículo me gustaría hacer una reseña de la película, centrada en como captura la esencia de la experiencia… cuanto de lo que muestra es verdadero y cuanto es licencia poética…

La Trama de “The Way”

Primero hablemos un poco de la película…

Fue filmada en el año 2010 y ambientada en esa fecha (por favor recuerden el año porque es importante); está dirigida por Emilio Estevez y protagonizada por Martin Sheen (padre e hijo en la vida real y en la película).

Trata sobre un padre que pierde a un hijo que estaba comenzando a hacer el camino de Santiago y decide hacerlo en su honor y en el proceso se redescubre a sí mismo…

Personalmente, siendo fanático del cine, admito que la película no me gustó, por razones ajenas a la representación del Camino.

Creo que tiene graves problemas de guión: está llena de personajes exagerados; diálogos rebuscados;
tramas innecesarias (como la caída de la mochila al rio o el robo de la mochila) y de “volcados de exposición”, que es cuando un personaje le comenta a otro la información contextual necesaria para avanzar con la película. (siendo el ejemplo más exagerado es el agente de policía de Saint Jean, que en su tiempo libre podría trabajar en una oficina de información al peregrino).

En términos de cinematografía, retrata muy bien la parte paisajística, aunque se toma muchas licencias incluyendo de lugares fuera del camino, sitios fuera de secuencia, y con gente caminando en la dirección equivocada.

Ahora bien, sobre la representación del camino…

Equipo y vestimenta para el Camino de Santiago (según “The Way”)

Comencemos por el equipamiento…

Es una película norteamericana y a los norteamericanos les gustan las mochilas grandes… y en la película se muestra a los peregrinos cargando mochilas mucho más grandes y más cargadas de lo necesario.

La mochila de Daniel (el hijo difunto) incluía: brújula, mapas y un album fotográfico; cosas pesadas e imprácticas que nadie recomendaría llevar al camino.

Un detalle discutible sería el uso de esterilla. En esa época era práctica normal llevar esterilla por si tenias que dormir en el suelo del albergue aunque, ya en el 2010, estaba cayendo en desuso…
De hecho, llevé esterilla en mi primer camino y no la usé ni una sola vez.
No obstante, todavia en el 2024, se pueden ver esterillas producto de las recomendaciones de las viejas guias en formato libro.

Sobre la vestimenta, se ven a varios personajes caminando con jeans y botas. No se recomienda usar jeans en el camino, por ser incómodos y complicados de lavar y secar; y las botas son opcionales, prefiriéndose zapatillas de senderismo.

Un detalle correcto es el uso de “una guía del Camino”, algo que era muy normal antes de la popularización de los Smart Phones y de las guias online como la guia Eroski en ese entonces.

Un detalle simpatico es la referencia a una guía holandesa “especial”, con atajos y consejos… dichas guías existían y todavia existen… pero son alemanas y tapa amarilla…

Muerte en los Pirineos

Sobre la muerte del hijo, que es detonante de la trama de la pelicula, ocurre haciendo la etapa que donde se cruza de Francia a España por los Pirineos.

La ruta de Napoleón, como se conoce a la variante Saint Jean-Roncesvalles por montaña está muy bien señalizada y es casi imposible perderse y menos que menos sufrir un accidente mortal.

Además esta ruta se cierra cuando hay condiciones meteorológicas adversas…

Por otro lado, aunque no se discutan regularmente, existen varios fallecimientos en el Camino cada año, pero la gran mayoría son debido a ataques cardíacos y accidentes de tránsito.

El grupo humano

Sobre el grupo humano, fue muy acertado el hecho que cada personaje sea de un país diferente… pero se queda muy corta a nivel diversidad…

El camino es muchísimo más diverso y se equivoca al no incluir ningún español o hispanohablante en el grupo, ni de incluir coreanos… e incluir de solo de pasada a un italiano…,
siendo estos 3, grupos demográficos muy importantes en ese entonces y ahora…

Tampoco es fidedigno mantener el grupo cerrado y estable durante toda la película. Se conoce gente todo el tiempo y los grupos que se forman, cambian mucho de integrantes.

Y es muy poco realista que todos los peregrinos que aparecen haciendo el camino sean novatos… (excepto el policía). Siempre se encuentra con algún peregrino experimentado…

Y por último, lo menos realista de todo es que los personajes se fuercen a caminar juntos llevándose mal y no tolerándose. Es bastante común encontrar gente con la que no tienes afinidad o bien gente que actua de forma desagradable y lo más normal es ignorarla y continuar con tu camino.

Camping libre en el Camino

Luego, las 2 situaciones de pernocte al aire libre que muestra la película eran innecesarias e ilógicas.
Hubiera sido aconsejable y totalmente posible conseguir albergue en ambas circunstancias… aún en esa época.

En el camino francés, hay pueblos cada pocos kms y muchísimas opciones de alojamiento…

Además, en la segunda oportunidad, en “Torres del Rio” hay otro pueblo con servicios literalmente al lado….

La vida en los albergues

Y sobre los albergues…
Creo que es uno de los puntos más pobres de la película al no representar correctamente la experiencia de dormir en albergues…

Si bien muestra la falta de privacidad y los ronquidos, no muestran claramente los diferentes tipos ni las normas de convivencia…

Hay horarios estrictos de checkin en los albergues para respetar el descanso de los peregrinos… y no se puede entrar a dormir tarde a la noche cuando todos están durmiendo.

Las botas o zapatillas hay que dejarlas fuera del albergue y dentro del albergue todos los peregrinos usan sandalias o chanclas… Gente caminando dentro del albergue con botas…

Y la gente no lava la ropa en fuentes… hay lavaderos de ropa y muchos con lavadora y secadoras a monedas…

Dormir en monasterios, parecido a como muestra la película, sólo ocurre una vez y es en Sobrado dos Monxes, en el Camino del Norte; existen algunos albergues parroquiales donde se duerme en iglesias pero nada tan bonito y muchisimos albergues de acogida tradicional suelen ser la antigua escuela del pueblo.

Los banquetes fastuosos no existen, y definitivamente no existen en albergues parroquiales… las comidas suelen ser muy sencillas, y suelen consistir de ensalada y pasta, aunque algunas veces hay suerte de tener algún plato un poco más elaborados.

Tampoco muestra nada de colaboración peregrina alrededor de la preparación de las comidas comunales que es normal en los albergues parroquiales: ningún personaje cocina, ni limpia, ni pone la mesa, ni lava los platos.

Tampoco muestra ninguna “ceremonia” o “bendiciones” a los peregrinos, como las de los albergues parroquiales de Logroño, Grañon, Bercianos del Real Camino y más…

Además, en más de una escena, aunque breves, se ve que ponen las mochilas sobre las camas, violando la regla #1 del camino!!!

Y por último, muestra un albergue con camas ocupadas de mañana, cuando es obligatorio abandonar los albergues muy temprano…

Lo que nos lleva a la siguiente gran distorsión de esta película…

Horario de Caminata

El horario en que los personajes caminan no corresponde con la realidad, y definitivamente no con la del Camino Francés…

El camino de Santiago es un camino de amaneceres y no un camino de atardeceres.
En la película no caminan ni una sola vez de madrugada y caminan mucho de tarde.

Otro detalle incorrecto es que están todo el tiempo con las mochilas.

El comportamiento normal es caminar rápido de mañana para llegar a destino lo antes posible, y garantizarse una cama en el albergue, deshacerse de las mochilas… y así poder descansar y después salir a comer o bien cocinar en el albergue…

La representación de Santiago de Compostela

La forma en la que está representada Santiago, fue y es el punto de mayor contención y consiste de 2 escenas:

la primera de la Catedral de Santiago y la segunda en la oficina del Peregrino.

Empezando por la Catedral, el grupo entra por el Pórtico de la Gloria y muestra las 2 viejas tradiciones:

  • dar 3 pequeños cabezazos (o croques) a la escultura del Santo, conocido también como el Santo Dos Croques…, ubicado en la base del pilar central.
  • tocar en un punto especifico uno de los pilares, una tradición tan popular a lo largo de los siglos que se ve la impronta de la mano…

Estas 2 tradiciones fueron prohibidas en el año 2008, dos años antes de la filmación de esta película;
y dada que la financiación de la pelicula por la Xunta de Galicia, considero como “publicidad engañosa” incluir esta escena…

Luego se ve funcionando el botafumeiro, que no se ve en todas las misas y que cada vez se ve menos.

Y volviendo al pórtico de la Gloria, toda el area se encuentra cerrada al tránsito y desde hace un tiempo se convirtió en museo, donde para verla tienes que pagar 12€ y si eres peregrino 10€.

La otra escena en Santiago es en la oficina del peregrino, donde los personajes solicitan la compostela.

Esta escena, más alla de ciertas licencias poéticas, estaba bien filmada y capturaba bien este momento (una de las pocas escenas representativas de la pelicula).
Lamentablemente, hoy dia el proceso de obtención de las compostelas se ha automatizado mayormente y esa entrevista al peregrino ya no existe. Para solicitar la compostela se llena un formulario online y la compostela ya no se escribe a mano, sino que se imprime.
De hecho, todo este proceso nuevo es bastante desalmado y existe énfasis en venderte un nuevo certificado, el de distancia, que no es gratuito.

Muxía, como final del Camino de Santiago

Y mi última crítica de la pelicula fue el esfuerzo para promocionar Muxía, por parte del gobierno de Galicia.

La forma en que la incluyeron es insultante, sin contexto y sin nombrar a Finisterre (al punto de borrarla, literalmente, del mapa).

Perfectamente podrían haber nombrado a ambas localidades y elegir por alguna razón especifica Muxía, pero la forma que eligieron fue muy torpe.

Por una casualidad de la vida, me encontré accidentalmente en un bar en Finisterre el día que estrenaron la película en la televisión y puedo confirmar que no soy el único que lo piensa….

Detalles que transmite bien

Ahora bien…
quiero acabar el artículo en positivo, reconociendo que, en la película, todavía quedan 2 momentos bien representados…

El primero es el reencuentro en Burgos con otros peregrinos…
Personalmente pienso que le faltó alguna despedida de alguien que se volvía para su casa…

Y el segundo y último;
es en el hotel lujoso… estando los 4, cada uno con su habitación privada, hayan preferido pasar el tiempo juntos en la misma habitación captura a la perfección la intensidad de los lazos creados con otros peregrinos al hacer el camino;
y sea, probablemente, la mejor escena de toda la película.

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Camino de Santiago – Camino Francés | Puente La Reina-Burgos

En este video, mostramos un resumen de nuestro día a día en el Camino Francés, incluyendo pueblos, albergues parroquiales, ermitas, iglesias y otros momentos especiales.

Día 1: Puente La Reina-Estella
Día 2: Estella-Los Arcos-Sansol
Día 3: Sansol-Logroño
Día 4: Logroño-Navarrete-Nájera
Día 5: Nájera-Santo Domingo de la Calzada-Grañon
Día 6: Grañon-Belorado-Tosantos
Día 7: Tosantos-San Juan de Ortega-Agés
Día 8: Agés-Burgos

En el video, se incluyen las distancias, la dificultad y la belleza del trayecto.

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Camino de Santiago – Camino de Ripoll | De Sant Quirze de Besora a Sabadell

En este primer video del año, exploramos el camino ripollès, uno de los muchos caminos de Santiago que atraviesa Cataluña y que mismo algunos catalanes desconocen.

Caminamos desde Sant Quirze de Besora a Sabadell, pasando por Manlleu, Vic, Tona, Centelles, Figaró, Granollers y otros pueblos.

Lamentablemente no pudimos filmar la sección Ripoll-Sant Quirze.

Como parte del video, mostramos 2 caminos para llegar a Ripoll, el Coll d’ Ares, que algunos consideran el comienzo del camino ripollès y el camí del Segre, que comienza en Puigcerdà.

El camino oficial termina en Palou, donde se junta con otros caminos del Pirineo y de Cap de Creus en dirección Sabadell, Terrassa, Montserrat, que ya hemos cubierto en otro video.

No tenemos conocimiento de que haya albergues en este camino, por lo que hay que utilizar hostales y hoteles o bien, hacerlo de a una etapa.

No vimos ningún otro caminante en todos los días de camino.

Y un último tip para aventureros y peregrinos de fin de semana: El tramo mostrado en este video es posible de hacerse con el abono recurrente de Rodalies ya que la última estación de zona 6 es Sant Quirze y el camino transcurre paralelo a las linea R3. (Sabemos que el abono no fue pensado con fines no laborables, pero queríamos comunicar la posibilidad).

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Camino de Santiago | Camino de Barcelona Por Sant Cugat

Este camino comienza el puerto de Barcelona, atraviesa la ciudad, pasando por el barrio gótico, Paseo de Gracia, y sale de la ciudad junto al laberinto de Horta, pasa por Sant Cugat, Terrassa, Varicasses, Monistrol y termina en el Monasterio de Montserrat.

En este video cubrimos todo el trayecto hasta Montserrat.

Tracks:

Día 1: Barcelona-Sant Cugat

https://es.wikiloc.com/rutas-senderismo/cami-de-sant-jaume-barcelona-sant-cugat-del-valles-6625906

Día 2: Sant Cugat-Montserrat

https://es.wikiloc.com/rutas-senderismo/cami-de-sant-jaume-sant-cugat-del-valles-terrassa-57218280

https://es.wikiloc.com/rutas-senderismo/cami-de-sant-jaume-barcelona-montserrat-i-barcelona-sarria-sant-cugat-terrassa-montserrat-mg-12-43753323

https://es.wikiloc.com/rutas-senderismo/191124-c-s-jaume-terrassa-montserrat-via-augusta-43963881

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Camino de Santiago | Camino De Barcelona por L’Hospitalet de Llobregat

El camino de Santiago de L’Hospitalet es uno de los 2 caminos de Santiago que comienzan en Barcelona.

Este camino comienza en la iglesia de Santa Eulalia, donde llegaba la costa en el medioevo y existia un pequeño hospital que acogía viajeros y peregrinos (de ahí el nombre del barrio).

El camino atraviesa L’Hospitalet, Molins de Rei, Martroll, Abrera, Esparraguera, Collbató y termina en el Monasterio de Montserrat.

El camino catalán continua luego hacia Igualada.

En este video cubrimos todo el trayecto hasta Montserrat.

Track:

https://es.wikiloc.com/rutas-senderismo/camino-de-santiago-catalan-o-sant-jaume-completo-sant-juan-de-la-pena-barcelona-santa-cilia-de-jaca-24288729

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Camino de Santiago – Camino Francés | Burgos-León (La Meseta)

En este video exploramos el tramo Burgos-León del Camino Francés de Santiago, también conocido como la meseta.

Está considerado un tramo duro, con muy poca sombra y aburrido, por falta de variedad de los paisajes… y sobre todo, en verano.

Nosotros lo hicimos de forma express, comprimiendo varias etapas…

Día 1: Burgos-Convento de San Antón
Día 2: Convento de San Antón-Frómista
Día 3: Frómista-Lédigos
Día 4: Lédigos-Bercianos del Real Camino
Día 5: Bercianos del Real Camino-Puente Villarente
Día 6: Puente Villarente-León
León

Filmado en Agosto 2022.

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Camino de Santiago – Camino Aragonés | Reseña

El camino aragonés es una variante menos popular y menos transitadas de los caminos de Santiago que empieza en el puerto de Somport en la frontera con Francia y se une al camino francés en Puente La Reina y tiene 3 variantes.

En este video contamos que cosas hay de interesantes para ver, las diferentes variantes, cuales son las dificultades del camino y consejos de como hacerlo, de explorar diferentes planificaciones hasta ver como llegar al punto de partida y como viajar de regreso.

El video fue filmado en Agosto 2022.
Mi compañera de viaje fue @AthanasiaNikolakopoulou y figura en varios momentos del video…

Track:

Variante de Castillo de Xavier: https://gl.wikiloc.com/rutas-sendeirismo/4-c-aragones-ruesta-javier-sanguesa-37222003

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Camino de Santiago – Camino del Salvador

El Salvador, el “Camino del Salvador”, o el “camino de San Salvador” es un camino de Santiago menos conocido y menos transitado, que une el Camino Francés en León y el Camino Primitivo y el Camino de la Costa, que pasan por Oviedo, donde se encuentra la catedral del San Salvador.


Numerosos peregrinos devotos del medievo se desviaban para visitar la catedral de San Salvador y sus reliquias. Como reza un viejo refrán: “Quien va a Santiago y no va al Salvador, honra al criado y deja al Señor”

Esta considerado uno de los caminos más espectaculares a nivel paisaje y la etapa Buiza-Pajares considerada por muchos como la mejor etapa de TODOS los caminos de Santiago, con la etapa Pajares-Pola de Lena no quedándose muy atrás.

El camino no es muy largo, con una distancia de 121km, que se puede hacer en 5 días, o más cómodamente, en 6 o 7 días

Pero si es un camino complejo y alta dificultad. El terreno implica numerosas subidas y bajadas casi todos los días y además es necesario cargar con comida varios de los días, que los pueblos no cuentan con todos los servicios.